来源：中国鞋文化网

    鞋，是古代一种有帮的便履，古称“屦”、“履”“   革奚   ”，为足衣。

　　随着人类社会的不断发展，鞋这一人类不可忽缺的足衣也在发展变化着。由于人们生活时代、生活地域和生活习性的不同，人们对鞋的要求也不尽相同，因而鞋也具有较强的时代特征和地域特征，它是以一种独特的文化和习俗存之于世，就以地处黄土高坡的山西晋中一带为例，从清代到民国初年流行的鞋和鞋俗就很有特征，以下略以述之：

索鞋

　　晋中一带典型的男式布鞋，盛行于清末及民国初年。这种鞋结实耐用，适宜于生产劳动和日常生活穿用，它的最大特点就是鞋帮之前部为卷起的“高鼻梁”，看上去显得棱角分明，富有阳刚之气。此外，鞋底前部略往上翘，与鞋帮成一体结构，呈弓型，这样穿在脚上既跟脚，又稳当，走起路来也方便快捷。再就是它的鞋底要用麻绳纳之，纳到鞋底中部，即脚心处要“留心”，这个部位麻绳不能满纳（呈花格型），这有个讲究，一是表示虚心（寓意做人也要虚心），二是鞋穿到脚底不显得生硬，走起路来舒服。（见图一、二）

  

弓鞋

　　也称“三寸金莲”，这是封建时代妇女缠足后所穿的鞋，流行于全国大部分地区。在晋中一带，这种鞋显得尤为精制。俏丽的款式，多彩的刺绣，上乘的做工，让人赏心悦目。这种鞋，如果不是充当妇女缠足后的“枷锁”这个角色的话，说不定它现在还会流行于世。（见图三）

五毒鞋

　　每年农历五月端午，晋中一带家家户户都要在门窗上插艾和张贴蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五毒符，以避五毒之害，同时，小孩们也要穿上五毒鞋，即在预先做好的鞋帮上缝制五毒图案，其用意也是以毒攻毒，让小孩免受五毒之害，健康成长。

虎头鞋

　　专为蹒跚学步的小孩制做的鞋。慈爱的父母为使自己的小宝宝健康成长，以借虎之阳气和威武，达到保佑和驱邪的目的。再者，孩子们穿上栩栩如生的虎头鞋，戴上憨态可掬的虎头帽，那虎头虎脑、虎虎生气的样子，看上去该有多么可爱啊！（见图四）

 

看鞋

　　顾名思议，这种鞋就是供看的，不是供穿的。在男耕女织时代（一直到民国初年），一些足不出户的闺秀们在家的任务就是“织”。其中一项主要活计就是做看鞋准备将来出嫁时带上它让婆家人看，故名“看鞋”。通过看，显示闺秀们心灵手巧、善于针织的才能，从而争得公婆及丈夫在这方面的赞赏，也赢得在家庭中的地位。看鞋款式别致，做工精细，鞋样较小（二寸多一点），用料讲究，无论是鞋帮、帮底皆用绸缎做面子，在鞋帮上还用彩色丝线进行绣饰，图案纷繁，色彩斑斓，可谓是一件玲珑娇小的工艺品。（见图五、六）

    

姑姑鞋

　　也称孤牙鞋，与小孩萌牙期有关。在小孩刚开始长牙的时候，作为大人的一定要随时注意，看小孩牙床上同时萌发的是单齿还是双齿，如果是单齿，那叫孤齿，其谐音为“姑”齿，俗信这样小孩的姑姑会因此而夭折。遇到这种情况，大人们要尽快通知姑娘，给小孩做来姑姑鞋，以免不祥。姑姑当然是欣然而为，一来以防不测，二来也表达了对侄子的亲情，其鞋样也类似是虎头鞋，于是就留下了做姑姑鞋的习俗。

安口鞋

　　安口鞋是在新娘嫁到婆家后满十天的时候给婆婆送的一双鞋（如弓鞋、绣花鞋等）。那为什么还要叫安口鞋呢？按照传统习俗，新娘子出嫁满十天后就要同婆家人融为一体，可时间长了，自然也免不了与婆家人磕磕碰碰，送鞋的良苦用心就是：如果遇到这种情况，她希望婆婆想着媳妇还曾送过安口鞋，以求得免开尊口，尽量不要斥骂自己，这样看来，这双安口鞋，实际上就是媳妇给婆婆预先下的“米”，行的“贿”，从另一个角度看，也反映了媳妇在封建社会的家庭地位低下的可悲观象。

梦中的鞋

　　在晋中地区，还有一种与鞋有关的俗信。即梦中梦到鞋，认为不吉。因为在晋中一带的方言中称“Hāi”，而要在梦中梦到鞋，即称“Hài”就是“害”字，“害”即有害也。换言之梦鞋就是梦“害”，这决不是什么好梦。如果有人梦到这样的梦，那做梦的人在清早醒来无论先碰到谁也要把这个梦告诉对方，以期把梦中带来的不祥解除掉，因为当地人有“好梦暗中等，坏梦早吱声”的解梦习俗。